Vo\u013eakedy, e\u0161te na za\u010diatku 19. storo\u010dia, ke\u010f ste povedali mlyn\u00e1rovi, \u0161usterovi alebo ro\u013en\u00edkovi, \u017ee sa mus\u00ed nau\u010di\u0165 p\u00edsa\u0165 a \u010d\u00edta\u0165, ohradil by sa. Na\u010do mu to bude? Vari mu to nejak zarob\u00ed peniaze, u\u0161ije top\u00e1nky alebo posad\u00ed \u00farodu? Dnes je to inak. Pre\u0161lo sto rokov a je n\u00e1m jasn\u00e9, \u017ee analfabetizmus je v na\u0161ej dobe nemyslite\u013en\u00fd a len \u0165a\u017eko sa n\u00e1m \u017eije bez vedomost\u00ed. Na\u0161a gener\u00e1cia a aj t\u00e1 pred nami sa u\u010dila v \u0161kole mno\u017estv\u00e1 faktov o fyzike, dejepise a ekon\u00f3mii, aby sme si vo svete poradili. Ale \u010do na\u0161a psychika? Koronakr\u00edza ur\u00fdchlila nielen v\u00fdvoj technol\u00f3gie, e-shopov a prechod na home office, no pouk\u00e1zala aj na mno\u017estvo p\u00e1l\u010div\u00fdch probl\u00e9mov s ment\u00e1lnym zdrav\u00edm a jeho krehkos\u0165ou. Abecedu ovl\u00e1dame, no vieme aj to, ako funguj\u00fa na\u0161e em\u00f3cie, alebo z \u010doho sa sklad\u00e1 na\u0161a psychika? Pre\u010do reagujeme v rozli\u010dn\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch tak, ako reagujeme? Vedeli by sme odpoveda\u0165 na ot\u00e1zku kto sme? V t\u00fdchto ot\u00e1zkach sme mnoh\u00ed analfabeti. A m\u00e1 to dobr\u00fd d\u00f4vod. V \u0161kole n\u00e1s to neu\u010dia. \u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n Je ve\u010der. Vonku vy\u010d\u00ed\u0148a vietor a je celkom zima, no kdesi v jednej bytovke, niekde v z\u00e1padnej Eur\u00f3pe, s\u00fa \u0161tyri tepl\u00e9 byty, v ktor\u00fdch s\u00fa \u017ea\u017enut\u00e9 svetl\u00e1. V ka\u017edom byte je niekto doma: Dieter, Sabine, Katrin a Philip. Katrin je soci\u00e1lna pedagogi\u010dka a \u017eije sama, no rada vyh\u013ead\u00e1va spolo\u010dnos\u0165. M\u00e1 okolo seba v\u017edy ve\u013ea \u013eud\u00ed. Je ve\u013emi starostliv\u00e1. Aj dnes pe\u010die kol\u00e1\u010d na narodeninov\u00fa oslavu kamar\u00e1ta ako prekvapenie \u2013 bol to jej n\u00e1pad. Telefonuje s kamar\u00e1tkou, s ktorou vzru\u0161ene pl\u00e1nuje detaily.<\/p>\n\n\n\n Philip je \u00faspe\u0161n\u00fd podnikate\u013e, ktor\u00fd m\u00e1 softw\u00e9rov\u00fa firmu a pr\u00e1ve pracuje na nejakom probl\u00e9me klienta. Vo\u013en\u00fd \u010das tr\u00e1vi adrenal\u00ednov\u00fdm \u0161portom, luxusn\u00fdmi v\u00fdletmi a kr\u00e1tkodob\u00fdmi vz\u0165ahmi. Moment\u00e1lne je zase single. V\u00e4\u010d\u0161inu \u010dasu cestuje na vzru\u0161uj\u00face miesta a venuje sa najm\u00e4 pr\u00e1ci, ktor\u00e1 je z\u00e1sadne a v\u017edy na prvom mieste.<\/p>\n\n\n\n Dieter sed\u00ed pri telke s chipsami a chyst\u00e1 sa otvori\u0165 si pivo pri futbale. Pracuje v sklade na vysokozdvi\u017enom voz\u00edku, m\u00e1 dve deti, ale je rozveden\u00fd. Jeho hobby s\u00fa filmy a videohry.<\/p>\n\n\n\n Sabine, naproti tomu, aj ke\u010f m\u00e1 priate\u013ea, m\u00e1 dnes ve\u010der vyhraden\u00fd len pre seba. Pracuje vo vydavate\u013estve popul\u00e1rnej psychol\u00f3gie a svoj job miluje, preto\u017ee ju bav\u00ed chodi\u0165 na semin\u00e1re a neust\u00e1le rie\u0161i\u0165 seberozvoj. Chyst\u00e1 sa meditova\u0165 a pr\u00e1ve si sad\u00e1 na zem s bylinkov\u00fdm \u010dajom a upokojuj\u00facou hudbou\u2026 Ke\u010f vtom vypadne pr\u00fad.<\/p>\n\n\n\n Tak sa za\u010d\u00edna kniha Artha Stefana Wittemanna: Architekt\u00fara vn\u00fatorn\u00e9ho sveta \u010dloveka<\/em> s podtitulom Pre\u010do len za\u010d\u00edname ch\u00e1pa\u0165 sami seba. <\/em>O \u010do ide?<\/p>\n\n\n\n V\u00fdpadok pr\u00fadu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Po v\u00fdpadku pr\u00fadu v bytovke ka\u017ed\u00fd zareaguje inak. Dieter hod\u00ed od jedu plechovku od piva do telev\u00edzora. Akur\u00e1t to za\u010d\u00ednalo! Philip si naleleje v\u00edno a zist\u00ed, \u017ee sa mu vlastne u\u013eavilo, ke\u010f\u017ee m\u00e1 v\u00fdhovorku, aby mohol od\u00eds\u0165 od otravn\u00e9ho klienta, no vz\u00e1p\u00e4ti sa vynor\u00ed nerv\u00f3zna ot\u00e1zka: \u010do teraz budem robi\u0165? Katrin ostane st\u00e1\u0165 v tme a prepadne ju panika, \u017ee je zrazu celkom sama a spomenie si na kol\u00e1\u010d v tr\u00fabe. Pootvor\u00ed ju a zac\u00edti v\u00f4\u0148u nedope\u010den\u00e9ho cesta. Ak\u00e1 \u0161koda \u2013 pokazen\u00e9, pomysl\u00ed si, sadne si bezradne na stoli\u010dku a zaplavia ju slzy. Sabine napadne, \u017ee to mus\u00ed by\u0165 znamenie vesm\u00edru, ktor\u00fd chce, aby mala na medit\u00e1ciu \u010do najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed priestor a k\u013eud. Pousmeje sa. No po p\u00e1r min\u00fatach zist\u00ed, \u017ee sa akosi nevie skoncentrova\u0165. St\u00e1le mysl\u00ed na h\u00e1dku s priate\u013eom, ktor\u00fd jej vy\u010d\u00edtal, \u017ee sa nedok\u00e1\u017ee otvori\u0165 a odovzda\u0165 ich vz\u0165ahu. Znova a zas sa v my\u0161lienkach prichyt\u00ed, ako sa v duchu proti nemu obhajuje. Philip za\u010dne prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165, \u010di nenav\u0161t\u00edvi Katrin. Pri\u0161la mu na chodbe mil\u00e1, no z\u00e1rove\u0148 si nechce s \u0148ou vytv\u00e1ra\u0165 pr\u00edli\u0161 hlbok\u00fd vz\u0165ah. So susedkou je to nebezpe\u010dn\u00e9, uva\u017euje. \u010co keby sa nie\u010do pokazilo? B\u00fdvaj\u00fa v jednej budove\u2026 Dieter sa nakoniec oble\u010die a ide sa prejs\u0165. U\u017e takto nikde nebol, ani sa nepam\u00e4t\u00e1. V\u00fdjde do tmavej ulice, pozrie sa na hviezdnat\u00fa oblohu a poc\u00edti zvl\u00e1\u0161tny k\u013eud.<\/p>\n\n\n\n Vn\u00fatorn\u00e9 hlasy<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wittemann rozober\u00e1 vo svojej praxi jednotliv\u00e9 polohy svojich post\u00e1v, ktor\u00e9 re\u00e1lne l\u00ed\u010d\u00ed pod\u013ea svojej terapeutickej praxe. Chodia k nemu na terapiu a on s nimi \u0161\u00fape ich vn\u00fatorn\u00e9 vrstvy ako cibu\u013eu. Ka\u017ed\u00fd z nich v sebe objavuje nieko\u013eko ident\u00edt.<\/p>\n\n\n\n U Philipa naraz\u00edme na mocn\u00fa identitu \u0161\u00e9fa, mana\u017e\u00e9ra, ktor\u00fd si svoju fas\u00e1du pren\u00e1\u0161a aj do osobn\u00fdch vz\u0165ahov, a\u017e k\u00fdm sa v terapii nedost\u00e1va k identite h\u013abav\u00e9ho filozofa a nakoniec objav\u00ed i \u201cmal\u00e9ho Philipa\u201d, ktor\u00fd v sebe ukr\u00fdva detsk\u00e9 pocity nepochopenia a zranite\u013enosti.<\/p>\n\n\n\n Katrin postupne strh\u00e1va permanentn\u00fa masku l\u00e1skavej opatrovate\u013eky a usmievav\u00e9ho slnie\u010dka a objavuje \u010fa\u013e\u0161iu svoju podobu – krehk\u00fa elfku. Dost\u00e1va sa na ur\u010dit\u00e9 obdobie aj k prekvapivej mocnej matriarche \u2013 archetyp\u00e1lnej \u017eene-pomstite\u013eke. Sabine zase identifikuje tich\u00e9ho navig\u00e1tora v mu\u017eskom preveden\u00ed a uvedom\u00ed si, v ktorej svojej polohe sa schov\u00e1va pred vlastnou \u017eenskos\u0165ou.<\/p>\n\n\n\n Ako \u017eije les?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wittemann prirovn\u00e1va na\u0161u psychiku a r\u00f4zne na\u0161e identity funguj\u00face v nej k in\u00fdm \u017eij\u00facim syst\u00e9mom v pr\u00edrode, napr\u00edklad k lesu. Ke\u010f v lese rast\u00fa ved\u013ea seba stromy, navz\u00e1jom sa ovplyv\u0148uj\u00fa. Jeden m\u00e1 niekedy hustej\u0161ie listy a berie tomu druh\u00e9mu svetlo. In\u00e9mu sa lep\u0161ie dar\u00ed pr\u00e1ve kv\u00f4li poskytnut\u00e9mu tie\u0148u. Jeden m\u00f4\u017ee kore\u0148mi siaha\u0165 hlb\u0161ie, k\u00fdm in\u00fd si berie vodu t\u00fdm, \u017ee jeho korene rast\u00fa do \u0161\u00edrky. Niekedy evolu\u010dne pre\u017eije ten najsilnej\u0161\u00ed. Alebo aj nie. M\u00f4\u017eu \u017ei\u0165 v symbi\u00f3ze, konkurencii \u010di koexistencii bok po boku. \u010c\u00edm s\u00fa t\u00edto obyvatelia lesa inteligentnej\u0161\u00ed, t\u00fdm je pravdepodobnej\u0161ie, \u017ee pre\u017eij\u00fa. Tak ako zvierat\u00e1, ktor\u00e9 maj\u00fa v z\u00e1sobe triky, ako meni\u0165 farbu, napadn\u00fa\u0165, ustrn\u00fa\u0165, alebo utiec\u0165, ke\u010f je treba.<\/p>\n\n\n\n V\u0161etky \u017eivo\u010d\u00ed\u0161ne druhy maj\u00fa jeden cie\u013e: chc\u00fa pre\u017ei\u0165. Boj o pre\u017eitie na\u0161ich ident\u00edt sa presne takto deje aj v psychike ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s, akur\u00e1t sa o nej st\u00e1le vie ve\u013emi m\u00e1lo, p\u00ed\u0161e Wittemann, ktor\u00fd sa dvadsa\u0165 rokov venuje v\u00fdskumu met\u00f3dy Voice-Dial\u00f3g<\/em> svojich u\u010ditelov Dr. Hala a Sidry Stone v Centre individu\u00e1lnej a soci\u00e1lnej terapie v Mn\u00edchove. <\/p>\n\n\n\n Presne ako v pr\u00edrode, s\u00fa st\u00e1le na v\u00fdsln\u00ed aj niektor\u00e9 na\u0161e identity a postoje tvoriace na\u0161e tzv. soci\u00e1lne role, ktor\u00e9 n\u00e1s chr\u00e1nia a pom\u00e1haj\u00fa n\u00e1m pre\u017ei\u0165. In\u00e9 identity sa dost\u00e1vaj\u00fa k slovu iba za ur\u010dit\u00fdch podmienok. Niektor\u00e9 na\u0161e vrstvy osobnosti ost\u00e1vaj\u00fa nielen pred in\u00fdmi, ale \u010dasto aj pred nami sam\u00fdmi skryt\u00e9, preto\u017ee niekedy v minulosti sme sa nau\u010dili ich neprejavova\u0165. Nemali skr\u00e1tka v minulosti \u00faspech. A mo\u017eno ostan\u00fa skryt\u00e9 nav\u017edy.<\/p>\n\n\n\n Psychika sa organizuje sama<\/strong><\/p>\n\n\n\n Artho Wittemann vo svojej knihe vedie protagonistov z bytovky a \u010ditate\u013eov z\u00e1rove\u0148 terapiou sprev\u00e1dzanou vysvet\u013eovan\u00edm najzn\u00e1mej\u0161\u00edch te\u00f3ri\u00ed psychol\u00f3gov – po\u010d\u00ednaj\u00fac Freudom a jeho prvotnej, no nedokonalej te\u00f3rie o na\u0161om egu, superegu a \u201cit\u201d. Premos\u0165uje na Junga a u\u010d\u00ed n\u00e1s o snoch, ktor\u00e9 s\u00fa k\u013e\u00fa\u010dom k pocitom, rovno do na\u0161eho podvedomia, kam norm\u00e1lne pr\u00edstup nem\u00e1me. Prev\u00e1dza n\u00e1s k archetypom, identifik\u00e1ciu s nimi a ich v\u00fdznamom pre na\u0161u psychiku. Ukazuje n\u00e1m, ako sa prejavuje na\u0161a psychika cez pocity, symboly, n\u00e1lady a telesn\u00e9 prejavy. Prech\u00e1dza poznatkami Reichovej biodynamiky a Assagioliho psychosynt\u00e9zy, ktor\u00fd sa zameral po Freudovi na na\u0161e \u201cvy\u0161\u0161ie ja\u201d a na \u013eudsk\u00e9 sna\u017eenie zjednoti\u0165 to ni\u017e\u0161ie v n\u00e1s s t\u00fdm vy\u0161\u0161\u00edm, v snahe o sebarealiz\u00e1ciu a identifik\u00e1ciu s unverz\u00e1lnym \u017eivotom. K\u00fdm odha\u013eujeme \u010fal\u0161ie tmav\u00e9 izby v mysliach \u0161tyroch protagonistov, ktor\u00e9 sa n\u00e1m s nimi odha\u013euj\u00fa ako dom s rozsvecuj\u00facimi sa izbami \u2013 v mnoh\u00fdch sa rozpozn\u00e1vame. Wittemann rozba\u013euje svoju te\u00f3riu mechanizmov sebaorganiz\u00e1cie psychiky, a predstavuje takzavn\u00fa individu\u00e1lnu systemiku. <\/em>Syst\u00e9m, ktor\u00fd d\u00e1va celistvej\u0161\u00ed obraz o tom, ako z na\u0161ich potrieb vznikaj\u00fa postoje a reakcie, a z toho na\u0161e hodnoty a \u010fal\u0161ie zlo\u017eky mnoh\u00fdch individual\u00edt, ktor\u00e9 v sebe m\u00e1me. T\u00fdmto n\u00e1s priv\u00e1dza k vlastn\u00fdm odhaleniam a mnoh\u00fdm \u201caha\u201d momentom<\/p>\n\n\n\n P\u00e4\u0165 kontinentov<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aj vy ste v kontakte so svoj\u00edm vn\u00fatorn\u00fdm die\u0165a\u0165om? V r\u00f4znych terapeutick\u00fdch smeroch hr\u00e1 tento kontakt d\u00f4le\u017eit\u00fa rolu. Pod\u013ea Wittemanna by v\u0161ak bola chyba h\u013eada\u0165 v sebe iba jedno \u201edie\u0165a\u201c a h\u00e1dza\u0165 v\u0161etky jeho prejavy do jedn\u00e9ho vreca. Ak chceme rozde\u013eova\u0165 psychiku na nejak\u00e9 vrstvy, n\u00e1jdeme ich minim\u00e1lne p\u00e4\u0165. Kontinent die\u0165ata alebo zvierac\u00edch potrieb, kontinent mu\u017ea a \u017eeny \u2013 v Jungovej psychol\u00f3gii koncept Animus a Anima, koncept boha, ci\u017ee spirituality alebo vy\u0161\u0161ieho ja v n\u00e1s, a tie\u017e kontinent matky, otca… Mo\u017eeme pokra\u010dova\u0165 \u010falej.<\/p>\n\n\n\n V\u0161etci m\u00e1me v sebe zlo\u017eku nejakej vn\u00fatornej \u017eeny, ktor\u00e1 obetuje ve\u013ea pre vz\u0165ah a v\u00e4zby; vn\u00fatorn\u00e9ho mu\u017ea, ktor\u00fd pl\u00e1nuje a chce doby\u0165 svet a pretvori\u0165 ho, vn\u00fatorn\u00e9 deti; ktor\u00e9 s\u00fa st\u00e1le mal\u00e9 a zranite\u013en\u00e9 a ve\u013ea nezm\u00f4\u017eu okrem d\u00e1vania nezi\u0161tnej a nevinnej l\u00e1sky a vn\u00fatorn\u00e9 zvierat\u00e1, ktor\u00e9 sa in\u0161tinkt\u00edvne sna\u017eia pre\u017ei\u0165 a bez z\u00e1bran id\u00fa po slobode a pocitoch slasti, ale aj vn\u00fatorn\u00e9 bo\u017esk\u00e9 sily, ktor\u00e9 n\u00e1s ved\u00fa k h\u013eadaniu transcendentnej l\u00e1sky, ticha a ve\u010dnosti \u2013 nie\u010doho, \u010do n\u00e1s presahuje. S\u00fa v n\u00e1s cel\u00e9 skupiny ident\u00edt a pod\u013ea Wittemanna sa dok\u00e1\u017eeme dosta\u0165 k mnoh\u00fdm z nich, ak im d\u00e1me priestor a uznanie.<\/p>\n\n\n\n Ur\u010dit\u00e1 identita m\u00f4\u017ee by\u0165 na v\u00fdsln\u00ed dlh\u00e9 roky, no zatl\u00e1\u010da pritom in\u00fa a ob\u010das sa mus\u00ed sta\u0165 nie\u010do prelomov\u00e9, aby sa dostala k slovu.<\/p>\n\n\n\n Katrin napr\u00edklad za\u017e\u00edvala ka\u017edodenn\u00fa realitu zo svojej preva\u017euj\u00facej identity slnie\u010dka<\/em>, ktor\u00e9 sa o v\u0161etk\u00fdch star\u00e1 a zohrieva ich svojou l\u00e1skou. Na za\u010diatku pr\u00edbehu pri stretnut\u00ed s Philipom s pochopen\u00edm po\u010d\u00fava i jeho re\u010di o jeho eskap\u00e1dach a \u00faspechoch, k\u00fdm mu vytv\u00e1ra, tak ako obykle, empatick\u00fd priestor, preto\u017ee to vych\u00e1dza z jej presved\u010denia. Z\u00e1rove\u0148 sa v\u0161ak c\u00edti po stretnut\u00ed s n\u00edm ak\u00e1si pr\u00e1zdna, unaven\u00e1 a vyu\u017eit\u00e1…a nech\u00e1pe pre\u010do. Tak isto, ako nerozumela tomu, pre\u010do si nedok\u00e1\u017ee n\u00e1js\u0165 partnera…k\u00fdm v terapii nenaraz\u00ed na skryt\u00fa identitu matriarchy, ktor\u00e1 vo svojej podstate nen\u00e1vid\u00ed mu\u017eov a zahat\u00e1va im na jednej \u00farovni svojej psychiky pr\u00edstup \u2013 do tejto \u00farovne v\u0161ak zatia\u013e sama pr\u00edstup nem\u00e1. Nast\u00e1va u nej prerod.<\/p>\n\n\n\n Katrininu terapiu sprev\u00e1dzaj\u00fa sny. Ku konci pr\u00edbehu sa jej sn\u00edva o \u017eene z ru\u017eov\u00e9ho kvetu \u010dere\u0161ne. V tomto sne sa Katrin dok\u00e1\u017ee prepoji\u0165 so svoj\u00edm podvedom\u00edm s identitou svojej jemnej \u017eeny, ktor\u00e1 t\u00fa\u017ei rozd\u00e1va\u0165 l\u00e1sku. V sne m\u00e1 k tejto identite vo svojom podvedom\u00ed pr\u00edstup. No v realite jej \u010dere\u0161\u0148ov\u00e1 \u017eena v Katrinin\u00fdch automatick\u00fdch reakci\u00e1ch a postojoch dost\u00e1va blok. Na\u0161a chytr\u00e1 psychika urob\u00ed preto \u010doko\u013evek, aby n\u00e1s ochr\u00e1nila pred mo\u017enou boles\u0165ou, sklaman\u00edm a utrpen\u00edm, kor\u00e9 sme v minulosti v ur\u010dit\u00fdch postojoch za\u017eili. Z\u00e1rove\u0148 n\u00e1s t\u00fdm v\u0161ak m\u00f4\u017ee o ve\u013ea pre\u017eitkov ochudobni\u0165.<\/p>\n\n\n\n Dr\u017ea\u0165 sa nejakej \u010dasti n\u00e1\u0161ho ega je d\u00f4le\u017eit\u00e1 strat\u00e9gia pre\u017eitia.<\/p>\n\n\n\n Catwalk<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eNie\u010do podobn\u00e9 sa deje na catwalkoch tohoto sveta,\u201c hovor\u00ed Wittemann prirovn\u00e1vaj\u00fac objavy skryt\u00fdch ident\u00edt Katrin v psychoterapii k m\u00f3de, \u201ena m\u00f3lach vid\u00edm mlad\u00e9, vychudnut\u00e9 \u017eeny s vyz\u00fdvav\u00fdm poh\u013eadom v t\u00fdch najdrah\u0161\u00edch najrafinovanej\u0161\u00edch modeloch \u0161iat. Pohybuj\u00fa sa hrdo, chladne, py\u0161ne a p\u00f4sobia premyslene, perfektne – nedosa\u017eite\u013ene. \u010co n\u00e1m d\u00e1vaj\u00fa? Chc\u00fa n\u00e1s pote\u0161i\u0165 svojou \u017eenskos\u0165ou?\u201c P\u00fdta sa Wittemann a z\u00e1rove\u0148 si odpoved\u00e1: \u201eNie. Nejde o \u017eensk\u00fa kr\u00e1su, ladnos\u0165 a zmyselnos\u0165 \u2013 aj ke\u010f sa to tvrd\u00ed. Ide o ak\u00fasi k\u00f3piu \u017eenskosti, ktor\u00e1 odpoved\u00e1 na mu\u017esk\u00e9 fant\u00e1zie o sexe, pr\u00ed\u0165a\u017elivosti a dokonalosti \u2013 kvality, ktor\u00e9 maj\u00fa len m\u00e1lo spolo\u010dn\u00e9 s \u013eudsk\u00fdmi vz\u0165ahmi, rados\u0165ou \u010di pospolitos\u0165ou, zato ve\u013ea spolo\u010dn\u00e9 so statusom, nedosa\u017eite\u013enos\u0165ou a pocitom prevahy. A t\u00e1to k\u00f3pia je tu na predaj.\u201d<\/p>\n\n\n\n Pre\u010do nie su m\u00f3la pln\u00e9 autentick\u00fdch, sebavedom\u00fdch, uvo\u013enen\u00fdch kr\u00e1sav\u00edc r\u00f4znych tvarov? Pre\u010do to musia by\u0165 v\u017edy mlad\u0161ie, v\u017edy chud\u0161ie klony perfekcionizmu s hroziacim poh\u013eadom? \u201eJe to v\u00fdraz univerz\u00e1lneho v\u00fdvoja, ktor\u00fd sa d\u00e1 pozorova\u0165 v ka\u017edej bohatej spolo\u010dnosti: pre\u010d od vz\u0165ahov a zdie\u013eania. Smerom k izol\u00e1cii a moci. Vz\u0165ahy a zdie\u013eanie toti\u017e znamenaj\u00fa v\u017edy aj riziko, konflikt a zranite\u013enos\u0165.\u201c Status a moc maj\u00fa prinies\u0165 slobodu.<\/p>\n\n\n\n V\u0161etky na\u0161e vn\u00fatorn\u00e9 postavy a identity sa sna\u017eia in\u0161tinkt\u00edvne pred ohrozen\u00edm ochr\u00e1ni\u0165, vysvet\u013euje Wittemann. Preto vyu\u017eij\u00fa ka\u017ed\u00fa pr\u00edle\u017eitos\u0165, ktor\u00fa im k tomu pon\u00fakne status, blahobyt \u010di nejak\u00e1 technika. Odvraciame sa od d\u00e1vania k braniu. Od obdarovania k obchodovaniu.<\/p>\n\n\n\n Seba-potla\u010denie, osvietenie a spiritu\u00e1lny by-pass<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jedn\u00fdm z Freudov\u00fdch priekopn\u00edckych \u010dinov bolo pomenovanie a etablovanie pojmu potla\u010denia v psychol\u00f3gii. Pod\u013ea Freuda na\u0161e vy\u0161\u0161ie ja nechce bra\u0165 v\u00e1\u017ene impulzy svojho \u201eit\u201c alebo ni\u017e\u0161ieho ja, preto\u017ee odporuj\u00fa princ\u00edpom toho vy\u0161\u0161ieho, a tak ich vyhodnocujeme ako tr\u00e1pne a ne\u017eiad\u00face. Potla\u010d\u00edme ich teda do podvedomia, kde by pod\u013ea mo\u017enost\u00ed aj mali osta\u0165.<\/p>\n\n\n\n Pre\u010do to nefunguje? Preto\u017ee aj na\u0161e najhlb\u0161ie prejavy sa prirodzene chc\u00fa chr\u00e1ni\u0165.<\/p>\n\n\n\n Sam\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pri takzvanom \u201eosvieten\u00ed\u201c, ktor\u00e9 sa d\u00e1 ch\u00e1pa\u0165 r\u00f4zne, v\u0161ak tie\u017e neprich\u00e1dza k z\u00e1niku na\u0161ich ostatn\u00fdch ident\u00edt, ktor\u00e9 sa st\u00e1le hl\u00e1sia k \u017eivotu. Ak \u0161tudujeme \u017eivot osvieten\u00fdch osobnost\u00ed, \u010dasto si v\u0161imneme, \u017ee ich osobnostn\u00e1 \u0161trukt\u00fara ost\u00e1va aj po ich osvieten\u00ed tak\u00e1 ist\u00e1, dokonca e\u0161te mocnej\u0161ia, tvrd\u00ed Wittemann. Ak sa n\u00e1m stane, \u017ee n\u00e1s zaplav\u00ed bo\u017esk\u00e1 energia, l\u00e1ska a svetlo, pri ktorej za\u017e\u00edvame pocity nev\u00fdslovn\u00e9ho \u0161\u0165astia a prepojenosti, akejsi ve\u010dnosti… toto prepojenie s l\u00e1skou presvieti v\u0161etko \u2013 a v kontakte s \u0148ou neza\u017e\u00edvame \u0165a\u017ekosti, konflikt, nesplnen\u00e9 t\u00fa\u017eby… Ak ste to niekedy za\u017eili aspo\u0148 na chv\u00ed\u013eu, ur\u010dite m\u00e1te tento v\u00e4\u010d\u0161inou nezabudnute\u013en\u00fd z\u00e1\u017eitok \u013eahkosti, a\u017e bo\u017esky zmenenej perspekt\u00edvy. V\u0161etko oproti tomu vyzer\u00e1 ako druhorad\u00e9. Z tejto perspekt\u00edvy sa aj manifest\u00e1cie \u013eudsk\u00e9ho ducha vn\u00edmaj\u00fa s ak\u00fdmsi poh\u0155dan\u00edm a pomen\u00favaj\u00fa sa ako \u201eego\u201c, \u201emyse\u013e\u201c alebo \u201erozum\u201c \u2013 nejak\u00fd stav, ktor\u00fd je treba prekona\u0165, ak sa chceme dosta\u0165 k takzvanej definit\u00edvnej pravde, l\u00ed\u010di Wittemann.<\/p>\n\n\n\n A smeruje t\u00fdm k tomu, \u017ee aj na\u0161e osvieten\u00e9 \u201eja\u201c je iba ur\u010ditou identitou. A niekedy m\u00f4\u017ee by\u0165 t\u00e1to identita ve\u013emi z\u00e1ludn\u00e1. V osvietenom svetle bo\u017eskej, vesm\u00edrnej l\u00e1sky sa toti\u017e m\u00f4\u017eeme aj my javi\u0165 sami sebe osvieten\u00ed. Tak\u017ee v\u0161etko, \u010do odteraz rob\u00edme, alebo dovo\u013eujeme, sa m\u00f4\u017ee ch\u00e1pa\u0165 ako v\u00fdraz tejto bo\u017eskosti \u2013 tak ako l\u00e1skypln\u00e9, tak aj o\u010dividne egoistick\u00e9 a niekedy a\u017e bezcitn\u00e9 konanie.<\/p>\n\n\n\n Osvieten\u00fd guru<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eGuru m\u00f4\u017ee tie\u017e jazdi\u0165 na Rolls Royce. Neukazuje n\u00e1m t\u00fdm sn\u00e1\u010f touto origin\u00e1lnou cestou, ako ve\u013emi zamie\u0148ame spiritualitu za ask\u00e9zu?\u201c p\u00ed\u0161e Wittemann. \u201e\u017dije naopak spar\u0165ansky a odopiera si veci? Nezvedomuje n\u00e1m t\u00fdmto skvele, ak\u00e9 nepodstatn\u00e9 s\u00fa veci pozemsk\u00e9 naproti skuto\u010dnej m\u00fadrosti? Nos\u00ed sn\u00e1\u010f guru rifle a \u017eije norm\u00e1lny \u017eivot? T\u00fdm n\u00e1m predsa dokazuje, ak\u00fd ostal norm\u00e1lny a pokorn\u00fd. Men\u00ed guru neust\u00e1le pl\u00e1ny a ru\u0161\u00ed dohodnut\u00e9 term\u00edny? Vedie n\u00e1s t\u00fdm predsa radik\u00e1lne do toho, aby sme spont\u00e1nne \u017eili tu a teraz – n\u00fati n\u00e1s t\u00fdm vzda\u0165 sa o\u010dak\u00e1van\u00ed n\u00e1\u0161ho ega!\u201c hovor\u00ed Wittemann. \u201cAj osvieten\u00ed s\u00fa \u013eudia. V\u00e4\u010d\u0161ina z nich nos\u00ed v sebe hlbok\u00fa rezign\u00e1ciu so \u017eivotom ako tak\u00fdm. Rezign\u00e1ciu, ktor\u00e1 ich vlastne v prvom rade doviedla tam, kde s\u00fa: do jednostrann\u00e9ho spiritu\u00e1lneho rozvoja.\u201d<\/p>\n\n\n\n Pod\u013ea Wittemanna i ke\u010f nepodce\u0148uje v\u00fdznam tejto novej perspekt\u00edvy, je osvietenie \u010dasto \u00faspe\u0161n\u00fd pokus opusti\u0165 slzav\u00e9 \u00fadolie \u017eivota a jeho telesn\u00fdch prejavov a potrieb.<\/p>\n\n\n\n Terapia a progres<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aj ke\u010f rozlo\u017e\u00edme postavu \u010dloveka na jednotliv\u00e9 diely a tieto \u010dasti vyhl\u00e1sime za samostatn\u00e9 jednotky, zarob\u00edme si len na \u010fal\u0161ie probl\u00e9my. Hne\u010f, ako na nie\u010do pr\u00eddeme a dostav\u00ed sa kr\u00e1tko \u00fa\u013eava z prijate\u013en\u00e9ho vysvetlenia, men\u00ed sa n\u00e1m to pred o\u010dami na nov\u00fd zm\u00e4tok. Mnohozna\u010dnos\u0165 a relativiz\u00e1cia v\u0161etk\u00fdch aspektov na\u0161ej psychiky si znova n\u00e1jdu cestu. Zd\u00e1 sa, ako by to v\u0161etko na chv\u00ed\u013eu so v\u0161etk\u00fdm s\u00faviselo, a predsa n\u00e1m to ned\u00e1va cel\u00fd obraz.<\/p>\n\n\n\n A tak sa len prehlbuje prastar\u00e1 rezign\u00e1cia \u010dloveka, ktor\u00fd si s\u00e1m nad sebou z\u00fafa a never\u00ed tomu, \u017ee niekedy dok\u00e1\u017ee rozl\u00fasknu\u0165 h\u00e1danku svojho vn\u00fatorn\u00e9ho sveta.<\/p>\n\n\n\n Individu\u00e1lna systemika a cesta do jednotliv\u00fdch izieb mysle protagonistov a z\u00e1rove\u0148 aj tej na\u0161ej, v\u0161ak prin\u00e1\u0161a mno\u017estvo podnetov a odpoved\u00ed, ako aj uvedomen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u017divoty protagonistov sa menia, v s\u00favislosti s uvedomeniami si svojich postojov a reakci\u00ed, paralelne s t\u00fdm, ako ich v terapii za\u017e\u00edvaj\u00fa.<\/p>\n\n\n\n Katrin vymen\u00ed priate\u013eov a prest\u00e1va by\u0165 neust\u00e1le vo v\u00edre \u013eud\u00ed, ktor\u00fdm pom\u00e1ha a\u017e do vy\u010derpania. Sabine sa rozch\u00e1dza s priate\u013eom a za\u010d\u00edna si nov\u00fd vz\u0165ah s Dieterom, kde sa otv\u00e1ra svojej \u017eenskosti. Philip si tie\u017e p\u00fa\u0161\u0165a nov\u00fa priate\u013eku k telu.<\/p>\n\n\n\n Ak\u00e1ko\u013evek jednozna\u010dn\u00e1 odpove\u010f na to, ako funguje \u013eudsk\u00e1 psychika, zatia\u013e neexistuje. Dobr\u00e1 spr\u00e1va v\u0161ak je, \u017ee Wittemann je \u010fal\u0161\u00edm svetielkom v tmav\u00fdch tuneloch.<\/p>\n\n\n\n Ak ste sa sami vydali na cestu p\u00e1trania po svojich vn\u00fatorn\u00fdch osob\u00e1ch, \u017eel\u00e1m V\u00e1m ve\u013ea \u0161\u0165astia. A pozor na osvietenie. Ka\u017ed\u00fd guru je toti\u017e nakoniec len \u010dlovek\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na\u0161a gener\u00e1cia a aj t\u00e1 pred nami sa u\u010dila v \u0161kole mno\u017estv\u00e1 faktov o fyzike, dejepise a ekon\u00f3mii, aby sme si vo svete poradili. Ale \u010do na\u0161a psychika? Koronakr\u00edza ur\u00fdchlila nielen v\u00fdvoj technol\u00f3gie, e-shopov a prechod na home office, no pouk\u00e1zala aj na mno\u017estvo p\u00e1l\u010div\u00fdch probl\u00e9mov s ment\u00e1lnym zdrav\u00edm a jeho krehkos\u0165ou. Abecedu ovl\u00e1dame, no vieme aj to, ako funguj\u00fa na\u0161e em\u00f3cie, alebo z \u010doho sa sklad\u00e1 na\u0161a psychika? Pre\u010do reagujeme v rozli\u010dn\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch tak, ako reagujeme? Vedeli by sme odpoveda\u0165 na ot\u00e1zku kto sme? V t\u00fdchto ot\u00e1zkach sme mnoh\u00ed analfabeti. A m\u00e1 to dobr\u00fd d\u00f4vod. V \u0161kole n\u00e1s to neu\u010dia. \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3553,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[44,42,51,43,1,45],"tags":[68,69,35,67],"class_list":["post-3539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-identita","category-psychologia","category-psychosomatika","category-seberozvoj","category-uncategorized","category-vztahy","tag-psychika","tag-psychoanalyza","tag-terapia","tag-wittemann"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3539"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3558,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539\/revisions\/3558"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/karma-klub.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/karma-klub.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/imageedit_3_6544336491.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/karma-klub.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/imageedit_1_9751466668.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/karma-klub.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/imageedit_5_2361484226.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/karma-klub.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/output-onlinejpgtools-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
\u201cAk by sme pri\u0161li k osvieten\u00e9mu \u010dloveku bli\u017e\u0161ie (\u010do sa st\u00e1va zriedka), a naru\u0161ili jeho nevedom\u00e9 postoje (nie\u010do, \u010do sa v ka\u017edom osobnom vz\u0165ahu sk\u00f4r \u010di nesk\u00f4r stane), bude reagova\u0165 presne tak iracion\u00e1lne a v obrane ako ktor\u00fdko\u013evek in\u00fd \u201cnorm\u00e1lny\u201d \u010dlovek. Pravdepodobnos\u0165, \u017ee bude svoje postoje potom i spochyb\u0148ova\u0165 je v\u0161ak skoro nulov\u00e1. Pre\u010do by sa predsa vzd\u00e1val svojej nedotknute\u013enosti stavu osvietenia? Kontakt s bo\u017estvom mu d\u00e1va pocit, \u017ee je od \u013eudsk\u00fdch potrieb, ako potreba uznania alebo spolupatri\u010dnosti, nez\u00e1visl\u00fd,\u201d vyz\u00fdva k zamysleniu Wittemann.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/karma-klub.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/output-onlinejpgtools.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n